ورجل رَنَّاءٌ ، بالتشديد : للَّذِي يُدِيمُ النَّظَر إلى النساءِ . وفلان رَنُوُّ الأَماني أَي صاحِبُ أَمانيَّ يتَوقَّعُها . وتُرْنى وتَرْنى : اسم رملة . والرُّناءُ : الصَّوْتُ والطَّرَب . وقد رنَوْتُ أَي طَرِبْتُ . ورَنَّيْتُ غيري : طرَّبْتُه . وكانت العرب تسمي جُمادى الآخرة رُنَّى ، وذا القَعْدة رُنَة ، وذا الحجة بُرَكَ . ورُونَة الشيءِ : غايتُه في حَرّ أَو بَرْدٍ أَو غيره . فسمِّي به جُمادى لشِدة بَرْدِه . ويقال : إنهم حين سمَّوا الشهور وافق هذا الشهر شدَّةَ البَرْدِ فسَمَّوْه بذلك . رهأ : الرَّهْيأَةُ : الضَّعْفُ والعَجْزُ والتَّواني . والرَّهْيأَةُ : التَّخْلِيط في الأَمر وتَرك الإِحْكام ، يقال : جاء بأَمْر مُرَهْيَإ . ورَهْيَأْتَ في أَمرك أَي ضعُفتَ وتَوانَيْتَ . ورهْيَأَ رَأْيَه رَهْيَأَةً : أَفْسَدَهُ فلم يُحْكِمْه . ورَهْيَأَ في أَمْرِه : لم يَعْزِمْ عليه . وتَرَهْيَأَ فيه إذا همَّ به ثم أَمْسَكَ عنه ، وهو يريد أَن يَفْعَله . وتَرَهْيَأَ فيه : اضْطَرَبَ . وعَيْناهُ تَرَهْيَآنِ : لا يَقِرُّ طرْفاهُما . ويقالُ للرجل ، إذا لم يُقِمْ على الأَمْر ويَمْضي وجعل يَشُكُّ ويَتَرَدَّد : قد رَهْيَأَ . ورَهْيَأَ الحِمْلَ : جعل أَحد العِدْلَيْنِ أَثقل من الآخر ، وهو الرَّهْيَأَة . وتَرَهْيَأَ الشَّيءُ : تَحَرَّك . رَهْيَأَ الرَّجلُ ، فهو مُرَهْيىءٌ ، وذلك أَن يَحْمِل حِمْلًا فلا يَشُدَّه بالحِبال ، فهو يَميلُ كُلَّما عَدَله . وتَرَهْيَأَ السحابُ إذا تحرَّك . وقيل : رَهْيَأَةُ السَّحابةُ تَمخُّضُها وتَهَيُّؤُها للمطر . والرَّهْيَأَةُ : أَن تَغْرَوْرِقَ العَيْنانِ مِن الكِبَرِ أَو من الجَهْدِ . والمرأَة تَرَهْيَأَ في مِشْيَتِها أَي تَكَفَّأُ كما تَرَهْيَأُ النخلة العَيْدانةُ . رهب : رَهِبَ ، بالكسر ، يَرْهَبُ رَهْبَةً ورُهْباً ، بالضم ، ورَهَباً ، بالتحريك ، أَي خافَ . والاسم : الرُّهْبُ ، والرُّهْبى ، والرَّهَبْوتُ ، والرَّهَبُوتى ؛ وتَرَهَّب غيرَه إذا تَوَعَّدَه ؛ والرَّهْبةُ : الخَوْفُ والفَزَعُ . وأَرْهَبَه ورَهَّبَه واستَرْهَبَه : أَخافَه وفَزَّعه . واسْتَرْهَبَه : استَدْعَى رَهْبَتَه حتى رَهِبَه الناسُ ؛ وتَرَهَّب الرجل إذا صار راهِباً يَخشَى اللَّه . والرَّاهِبُ : المُتَعَبِّدُ في الصَّومعةِ ، وأَحدُ رُهْبانِ النصارى ، ومصدره الرَّهْبةُ والرَّهْبانِيّةُ ، والجمع الرُّهْبانُ ، والرَّهابِنةُ خطأُ ، والتَّرَهُّبُ : التَّعَبُّدُ ، والرَّهْبانِيَّةُ مَنْسوبة إلى الرَّهْبَنةِ ، بزيادة الألف . وفي الحديث : لا رَهْبانِيَّةَ في الإسلام ، هي كالاخْتِصاءِ واعْتِناقِ السَّلاسِلِ وما أَشبه ذلك ، مما كانت الرَّهابِنةُ تَتَكَلَّفُه ، وقد وضعها اللَّه ، عز وجل ، عن أُمة محمد ، صلى اللَّه عليه وسلم . حتى إنَّ منهم مَن كان يَخْصِي نَفْسَه ويَضَعُ السَّلسلةَ في عُنقه وغير ذلك من أَنواع التعذيب ، فنفاها النبيُّ ، صلى اللَّه عليه وسلم ، عن الإسلام ، ونهى المسلمين عنها . ورَهَّبَ الجَمَلُ : ذَهَبَ يَنْهَضُ ثم بَرَكَ مِن ضَعْفٍ بصُلْبِه . والرَّهْبَى : الناقةُ المَهْزُولةُ جِدّاً . وناقةٌ رَهْبٌ : ضامِرٌ ؛ وقيل : الرَّهْبُ الجَمَلُ العَريضُ العِظامِ المَشْبُوحُ الخَلْقِ ؛ والرَّهْبُ : السَّهمُ الرَّقيقُ ؛ وقيل : العظيمُ . والرَّهْبُ : النَّصْلُ الرقيقُ مِن نِصالِ السِّهام ، والجمعُ رِهابٌ والرُّهْبُ : الكُمُّ . وأَرْهَبَ الرجلُ إذا أَطالَ رَهَبَه أَي كُمَّه . والرُّهابةُ ، والرَّهابة : عُظَيْمٌ في الصَّدْرِ مُشْرِفٌ على البطن ، والرَّهابةُ ، بالفتح : غُضْرُوفٌ ، كاللِّسان ، مُعَلَّق في أَسْفَلِ الصَّدْرِ ، مُشْرِفٌ على البطن . ورَهْبَى : موضعٌ . ودارةُ رَهْبَى : موضع . رهبل : الرَّهْبلة : ضرب من المشي ، يقال : جاء يَتَرَهْبَل . الرَّهْجُ والرَّهَجُ : الغبار . وأَرْهَجَ الغبارَ : أَثاره . والرَّهَجُ : السحاب الرقيق كأَنه غبار . وأَرْهَجَتِ السماء إرْهاجاً إذا همت بالمطر . ونَوْءٌ مُرْهج : كثير المطر . والرَّهْوَجَةُ : ضرب من السير . ومَشْيٌ رَهْوَجٌ : سَهْلٌ لَيِّنٌ . والرِّهْجِيجُ : الضعيف من الفُصْلان . وأَرْهَجَ إذا أَكثر بَخُورَ بيته .